Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Vide ne ista sint Manliana vestra aut maiora etiam, si imperes quod facere non possim. Esse enim quam vellet iniquus iustus poterat inpune. Duo Reges: constructio interrete. Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Simus igitur contenti his.

Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere. Si longus, levis. Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti. In eo enim positum est id, quod dicimus esse expetendum. Nam quid possumus facere melius? Deprehensus omnem poenam contemnet. Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Hoc non est positum in nostra actione. Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis? Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus. Quid est enim aliud esse versutum?

Hunc vos beatum;: Princeps huius civitatis Phalereus Demetrius cum patria pulsus esset iniuria, ad Ptolomaeum se regem Alexandream contulit.
Bork: Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego;
Bork: Gerendus est mos, modo recte sentiat.
Idemne, quod iucunde?: Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo;
Bork: In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret.
Sed fortuna fortis;: Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum.

Itaque et manendi in vita et migrandi ratio omnis iis rebus, quas supra dixi, metienda.
Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas.
Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda.
Qualis ista philosophia est, quae non interitum afferat pravitatis, sed sit contenta mediocritate vitiorum?
Est tamen ea secundum naturam multoque nos ad se expetendam magis hortatur quam superiora omnia.

Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur.

Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest. Tria genera bonorum; Ego vero isti, inquam, permitto.

Hoc positum in Phaedro a Platone probavit Epicurus sensitque
in omni disputatione id fieri oportere.

Hoc tu nunc in illo probas.

Praeteritis, inquit, gaudeo.
Ille enim occurrentia nescio quae comminiscebatur;
Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri.
Quid paulo ante, inquit, dixerim nonne meministi, cum omnis dolor detractus esset, variari, non augeri voluptatem?

Admirantes quaeramus ab utroque, quonam modo vitam agere possimus, si nihil interesse nostra putemus, valeamus aegrine simus, vacemus an cruciemur dolore, frigus, famem propulsare possimus necne possimus.